Похороны у буддистов: традиции и обряды прощания с усопшим

Смерть в большинстве культур окутана страхом и трагизмом. В буддизме на неё смотрят иначе — не как на конец, а как на пересадочную станцию между жизнями. Отсюда и совершенно особый подход к похоронам: тихий, внимательный к деталям, наполненный глубоким символизмом. Понять буддийские похороны без знания мировоззрения этой религии невозможно — слишком многое здесь завязано на философии перерождений. Разберём по порядку, как буддисты провожают человека в последний путь и почему каждый жест в этом обряде имеет значение.

Отношение к смерти в буддизме

Для буддиста встретить смерть — значит сделать очередной шаг по колесу сансары. Душа покойного не исчезает и не отправляется навечно в рай или ад, а готовится к новому воплощению. Каким оно будет — зависит от того, какие деяния человек совершил в прошлой жизни и какую карму накопил.

В буддизме различают шесть посмертных миров для воплощения:

• мир богов и полубогов;
• мир асуров (воинственных духов);
• мир людей;
• мир животных;
• мир голодных духов;
• мир ада.

Тот, кто накопил положительную карму, может родиться в мире богов и полубогов или вовсе разорвать цепь перерождений. Душа праведника устремляется в нирвану — это и есть путь к нирване, конечная цель буддийского пути.

Кстати, привычной исповеди в буддизме нет. Очищение происходит не через признание перед священнослужителем, а через духовные практики, медитацию и осознанную жизнь. Похороны в буддизме — не суд над умершим, а помощь ему в переходе. Этот нюанс многое объясняет в самой логике обрядов.

Подготовка тела усопшего к погребению

Сразу после смерти близкого начинаются особые обряды. Тело умершего готовят к погребению по строгому порядку. Первой проводят так называемую церемонию воды: родственники и лама совершают омовение, словно подготавливая покойного к новому рождению.

После омовения на грудь усопшего кладут нож — небольшой ритуальный клинок. Зачем? Острый предмет, по поверьям, помогает отогнать злых духов, которые могут попытаться завладеть телом до того, как душа покинет его окончательно. Рядом нередко выкладывают знак шестью монетами — они символизируют шесть посмертных миров.

В буддизме допускается бальзамирование, но не вскрытие. Тело покойного должно сохранить достоинство и целостность — это принципиально для последующего обряда.

Дальше — облачение. Белые погребальные одежды надевают шиворот-навыворот, наизнанку. Странно? Лишь на первый взгляд. Этот ритуал подчёркивает, что усопший уходит в иной мир, где всё устроено иначе. Поверх головы повязывают белую косынку.

В гроб тело укладывают в позе эмбриона — поджав ноги к груди. Символика прозрачная: смерть здесь не финал, а подготовка к новому рождению. Иногда тело предварительно оборачивают в плотное одеяло или мешок. Рядом ставят пиалу с рисом — пища для души в дороге. Поверх гроба порой накрывают белой бумагой с нанесёнными мантрами.

Похоронная церемония и отпевание

Отпевание у буддистов мало похоже на привычное христианское. Главную роль играет лама или несколько монахов, читающих мантры и сутры. В дом приглашают священника, и он сопровождает молитвами все три дня перед погребением. В течение трех дней рядом с гробом горят свечи и благовония, периодически добавляют щепотку ладана в курильницу. Воскурение ароматических трав очищает пространство и помогает достойно проводить душу.

Члены семьи и гости приходят в чёрно-белых одеждах — без ярких пятен, но и без избыточной траурности. Каждый может оставить денежное пожертвование: оно идёт ламе или монастырю и считается частью добрых деяний, помогающих и умершему, и самому жертвователю.

Прощание проходит сдержанно. Родственники по очереди подходят к гробу, кладут чётки, иногда втыкают столовые приборы в чашу с рисом — древний знак, что человек больше не нуждается в земной пище.

Способы погребения: кремация и захоронение

Сами похороны проводят на третий день после смерти. К этому моменту все обряды над телом завершены, а душа, по поверьям, уже начинает свой посмертный путь. Хоронить буддиста принято без излишней пышности.

Основной способ погребения — кремация. Огонь очищает и символически освобождает душу от телесной оболочки. Тело перевозят на катафалке к месту сожжения. Прах затем хранят в урне, закладывают в ступу или развеивают — в зависимости от региональных традиций и пожеланий семьи.

В отдельных направлениях практикуют и захоронение в землю — особенно если кремация невозможна по бытовым или климатическим причинам. На кладбище тогда устанавливают скромное надгробие или небольшую ступу. Захоронение оформляется без излишней пышности: могила выглядит сдержанно, иногда её украшают листами с мантрами.

Способ погребения может варьироваться, но общая логика одна: тело — лишь оболочка, и не оно главное в буддийском обряде. Любое захоронение завершает основную часть похоронной церемонии.

Траур и проявления скорби у буддистов

Траур у буддистов выглядит непривычно для европейского глаза. Громких рыданий, причитаний и долгих эмоциональных сцен здесь избегают. Считается, что чрезмерная скорбь близких удерживает душу умершего рядом с миром живых и мешает ей двигаться дальше.

Это, разумеется, не значит, что буддист не переживает смерть близкого. Скорбь глубока, но направлена внутрь — в молитву, медитацию, спокойное воспоминание. Сдержанность здесь — форма любви и помощи.

Носить 49 дней траур — общепринятая норма; столько же, сколько душа путешествует между мирами. После похорон близкие ограничивают развлечения, регулярно зажигают свечу у домашнего алтаря и совершают добрые дела в честь умершего. Сопутствующие обряды отличаются в разных школах, но общая идея одна — помогать, а не оплакивать.

Поминовение усопшего и перевоплощение

49 дней после смерти — ключевой срок. Именно столько душа умершего находится в промежуточном состоянии, известном как бардо. В это время решается, в каком из миров она воплотится. И живые могут реально повлиять на исход — через молитвы, поминовение, добрые поступки в честь покойного.

Поминальные дни особенно важны на 7-й, 35 и 42 дни, а также на 49-й — финальный, когда происходит перевоплощение. Затем умершего поминают ежегодно, в день смерти. Дома устанавливают домашний алтарь: на него ставят фотографию усопшего, пиалу с рисом, свечи и благовония. Со временем фотографию и поминальные принадлежности переносят в семейный храм.

Чтобы почтить память близкого человека, ламу приглашают в дом для чтения молитв. Время всенощного бдения посвящают специальным мантрам, направленным на лучшее перевоплощение.

Надгробие на могиле буддиста, как правило, скромное. На нём указывают имя, даты, иногда мантру или символ школы, к которой принадлежал покойный. Пышность здесь считается излишней: важна не форма памятника, а накопленные при жизни деяния и поминальные ритуалы близких.

Отношение буддистов к самоубийцам и отступникам

Самоубийство в буддизме воспринимается как тяжёлое деяние. Не как «грех» в христианском понимании — этого понятия в самой философии буддизма попросту нет, — а как поступок, грубо вмешивающийся в естественный ход вещей. Прерывая жизнь самостоятельно, человек не решает проблем, а переносит их в следующее воплощение, отягощая судьбу.

Похороны самоубийц проводят, но обряд может быть упрощённым. В отдельных традициях ламы отказываются читать полный комплекс молитв, считая, что душа находится под влиянием духов смерти и нуждается в особом подходе. Иногда для таких захоронений выделяют отдельное место на кладбище.

С отступниками — теми, кто при жизни отказался от учения — поступают похожим образом. Полную буддийскую церемонию над ними обычно не проводят, хотя родственники по-прежнему могут совершать поминовение и просить о молитвах. Ведь любое доброе дело в честь умершего способно облегчить его дальнейший путь — даже если при жизни он от веры отдалился.

Похожие статьи